有本與好好
言有所本、行有資本、老有老本，
有本致力解決高齡社會問題，
以體現人生諸多尋覓後，終得自然自在之情。
源起
創辦人靜宜大學社工系紀金山 教授，有超過十年長照機構研究與成果，並於2010年將研究化為實際行動，創辦「台灣福氣社區關懷協會」，開始在台中海線深耕。在福氣協會的社會服務過程中，我們一直認為長期照顧關乎營造一個讓生命更具價值的家園。過去我們持續招募、培養熱情的青年朋友，學習及參與長期照顧服務工作。但照顧不只是單向的分享，重點應在互動中同時增進服務者與服務接受者雙方的價值感。
行動
為此，我們結合一群熱心公益的福氣協會會員，結合長期重視社會服務的靜宜大學與光田醫院，成立了一個聚焦高齡社會共居議題的社會企業：有本股份有限公司，並推出一個強調「社會連結」的好好園館計畫，發展高齡社會的創新宜居家園。
好好園館不是老人院，不是想找有照顧剛性需求的長者來填滿，而是一個開放的創新住宅，這個場域有三種功能。首先是讓一般人都能體驗共居的好場所，再進一步是作為已加入家族成員者的第二個家園，然後才是提供家族核心成員長住的終身住宅。所以好好的籌辦任務是打造可實際共居體驗的好場域，建立可被信任的專業服務組織，吸引號召一群認同「好好到老」的成員，共同編織出大家庭式互惠共好的社群生活。
※發現問題→尋找解方與設計→社會創新
高齡少子化、產業結構轉變導致的小家庭、晚婚、不婚、空間距離及文化轉變，都一再衝擊傳統家庭作為照顧承體的能力，在我們可以看得到的未來，我們相信含飴弄孫的圖像將會變成傳統文化裡的刻板印象。
超前部署去提出一個迎向未來的超高齡社會的新社會設計，就得面對剛才說的改變社會結構會遇到的政府制度法規、專業團體的既有規範、相關人的想法認知的既有慣性。一個制度本身的鞏固並不是中立的，它有其內在既定的權力鬥爭與安排邏輯。因此套傅柯的說法，制度改革時，絕不可以陷入所謂「一次革命」的迷夢中，而忽略「微觀權力」的存在事實。換句話說，改變要從權力的最細微處入手。
所以真正的翻轉或提出社會處方，都要從認知想法的改變開始。特別當養兒防老的照顧，逐漸變得不切實際時，每個人應該要有機會，通過實際體驗裡，開始改變自身面對高齡社會問題的想法、說法和做法。所以籌建好好園館時，目標就是想作為改變傳統認知想法的創新體驗基地。
生活主張
跨世代交流
好好相信世代間的交流是讓社區充滿生氣的重要泉源。揉合年輕人的元氣與長者的穩重與經驗，共創、共享、共生，發展出專屬於跨世代的活力。
學習型生活
好好提倡多元、開放學習的精神理念，鼓勵退而不休的生活態度。學習型生活讓熟年更加豐富，在發掘和培養興趣之中增進人際連結，讓熟年生活充滿變化和樂趣。
個別化服務
好好重視每一個住民的獨特性。不同於機構照顧系統單一化、標準化的安養形式，好好更在乎客制化、個人化、保留作個別對應調整的可能性。
環境與視野
好好認為居住的環境應被視為住民的棲息地。打破密閉空間的侷限，鼓勵住民在充滿生物多樣性的園區內，建立與周遭生態的密切連結，構築自然、自在的生活場域。
服務永續性
好好本持社會企業的價值理念，紮根在地、推動社區共好。重視住民與社區的回饋，以作為進步的原動力，達到永續服務的目標。
互助與共享
好好建立相互陪伴與扶持的生活照顧系統，在住民互助與共享的形式下，降低個人的財務負擔，創造資源最大化的成果。
